
大宝伏藏TD2945བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཉེས་སྲུང་།
74-143-1a
༄༅། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཉེས་སྲུང་།
༼༈༽༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ 
74-143-1b
བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན༔ སྔགས་ནག་ཞེ་སྡང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཉིས་ཕུང་སྦྱོར་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན༔ ཉེས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ངན་སྦྱོར་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་༔ གྲོལ་བའི་ཐབས་ལས༔ དང་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པའི་རྟགས་ནི༔ ལུས་གཅུ༔ སྒྱིད་སྐྱུར༔ དཔའ་ཆག༔ ཉལ་སྙིང་འདོད༔ ཟུངས་ཟད༔ མིག་འགྲིབ༔ ངག་དིག༔ ལྕེ་མི་བདེ༔ རྣ་བ་འགག༔ སྒྲ་མི་འགྱུར༔ སོ་ན༔ རྩེ་ཆུང་སྐྲངས༔ གདོང་ལྦོས༔ བཟླས་པ་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད༔ རིག་པ་མྱོས༔ ཏིང་འཛིན་མི་གསལ༔ སྙིང་མི་དགའ༔ ཚིག་པ་ཟ༔ འཁོར་ལ་རྒོལ༔ རྨི་ལམ་དུ་རི་རོང་དོག་པོ༔ ས་འོག༔ ཕུག་པ༔ རྫིང་༔ ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་ཞུགས་པ༔ ལམ་མདོར་ཉལ་བ༔ རི་ཕུག་དོག་པོར་མི་ཤོང་བཞིན་དུ་འཛུལ་བ༔ སྒོ་ཐེམ་ཕྱིར་བྲོས་པས་མི་ཐར་བ༔ མཛེ་ཅན་དང་དམེ་ཕོ་ཤི་བའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ༔ མི་གཙང་བའི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་རྨི༔ སྣོད་ངན་ཐོད་པར་གཏད་བཅུག་ན་ཁང་སྟོང་སྒོ་མེད་དུ་ཞུགས་པ༔ རུ་བར་བཅུག་ན་རི་རོང་དོག་པོ༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ན་འཇས་བསྐོར་བ༔ ལྭ་བས་བཏུམས་ན་གོས་མི་གཙང་བ་གྱོན་པ༔ དམེ་རྫས་བྱུགས་ན་མི་
74-143-2a
གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པ་རྨི༔ རང་གི་ནུས་པ་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ༔ མེ་སྤུར་བ་མི་ཕེར་བ༔ རྔ་དུང་རོལ་མོ་ལ་སྒྲ་མེད་པ༔ རྔ་དང་ཌཱ་དྲིལ་གས་ཆག་པ༔ གྲི་མཚོན་རྩེ་ཆག་པ༔ རྟུལ་པ་མདའ་མདེལ་མེད་པ༔ རྩང་ཕུར་དབལ་མེད་པ༔ མདའ་རྡོ་འཕེན་པར་ཤེད་མེད་པ༔ ཁུས་ཀུས་བཏབ་པས་ར་མདའ་རོགས་མེད་ཅིང་ཅི་བྱས་མ་འགྲུབ་པ་རྨིས་པའོ༔ མྱུར་དུ་རེངས་ཀྱང་རྐང་པ་འཁྲིས་པའོ༔ གན་རྐྱལ་ཉལ་ནས་ལང་མི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ༔ ༼༈༽༔ གཏད་ཁྲོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྟགས་ལ༔ མཚོ་རྫིང་ཆུ་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ༔ སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ༔ མུན་པ་འཐིབས་པ༔ ཉ་སྦལ་ལུས་ལ་འབྱར་བ༔ ཕྱིར་འབྲང་བ༔ ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག་པ་ལ་སོགས་རྨིའོ༔ ཕུང་སེལ་ཚུད་ན་ཁང་པའི་བྱང་ཕྱོགས་དམའ་བ༔ ས་གཡོ་བ༔ གྱང་ཁང་འགུལ་བ༔ བྱིས་པ་སྤྲང་པོའི་དམག་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ༔ སྒོ་སྤྲ་ནག་པ༔ བྲོ་ཤོན་པས་སློང་བྱེད་པ༔ སྤྲེའུ་ཁྲིད་དུ་འོང་བ༔ མི་ཁའི་རྫས་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ༔ ཚྭ་ཕུང་བལ་གྱིས་གང་བ༔ ཤ་རུལ་འབུས་གང་བ༔ ཞིང་ལུད་བས

【现代汉语翻译】
大宝伏藏TD2945，猛厉上师事业法：消除一切罪障之金刚铠甲。
防护事业总集，罪障防护。
猛厉上师事业法：消除一切罪障之金刚铠甲。
我，莲花生（Padmasambhava），从无量密续海中撷取。
当末法时代来临时，各种黑色咒语和嗔恨交织，出现二元对立的结合之际，我将揭示口诀的精要修法。
此消除一切罪过的修法分为两部分：恶行显现的征兆和解脱的方法。
首先，身、语、意受到压制和束缚的征兆是：身体蜷缩，坐立不安，意志消沉，嗜睡，精力耗尽，视力模糊，言语不清，舌头不适，听力受阻，声音嘶哑，牙齿酸痛，小舌肿胀，面部生疮，不愿念诵，神志不清，禅定不明，内心不悦，怒火中烧，与人争斗。
梦中，梦见自己进入狭窄的山谷、地下、洞穴、水池、井等地方，在路口睡觉，进入狭窄到无法容身的山洞，逃离门口却无法逃脱，去往麻风病人或死者之家，食用不洁之物。
梦见自己被放置在装满污秽之物的容器或头骨中，进入空旷无门的房屋，被囚禁在牢笼中，进入狭窄的山谷，被彩线捆绑，被裹在不洁的衣服里，被涂抹不洁之物，被不洁的泥浆覆盖。
自身能力衰退的征兆是：无法点燃火焰，鼓、号、乐器发不出声音，鼓和手鼓破裂，刀剑折断，箭矢缺失，木橛没有尖端，投掷箭石无力，用尽全力也无法成功，梦见没有同伴。
迅速僵硬，双腿抽筋，仰卧无法起身等等。
被投入诅咒之地的征兆是：进入湖泊、水池、泉眼，被乌云遮蔽，陷入黑暗，鱼和青蛙附着在身上，被追赶，水向上倒流等等。
如果被投入坟地，则梦见房屋北侧低矮，地面震动，房屋摇晃，孩子和乞丐进入家中，门上出现黑猴，舞者前来乞讨，猴子前来引路，家中出现死人用品，盐堆积如山，羊毛堆满，腐烂的肉长满蛆虫，田地被粪便覆盖。

【English Translation】
Great Treasure Trove TD2945, Fierce Guru Activity Cycle: Vajra Armor that Eliminates All Transgressions.
Collection of Protective Activities, Transgression Protection.
Fierce Guru Activity Cycle: Vajra Armor that Eliminates All Transgressions.
I, Padmasambhava, have gathered from the ocean of countless tantras.
When the final age arrives, and various black mantras and hatreds intertwine, when the union of duality arises, I will reveal the essential application of the key instructions.
This method of liberating all transgressions is twofold: the signs of negative actions arising and the means of liberation.
Firstly, the signs of body, speech, and mind being suppressed and bound are: body contorted, fidgety, courage failing, desire to sleep, vitality exhausted, vision blurred, speech indistinct, tongue uncomfortable, ears blocked, voice distorted, teeth aching, uvula swollen, face blistered, no desire to recite, mind intoxicated, samadhi unclear, heart displeased, anger seething, attacking the retinue.
In dreams, dreaming of entering narrow valleys, underground places, caves, ponds, wells, etc., sleeping at crossroads, entering narrow mountain caves as if unable to fit, fleeing from doorways but unable to escape, going to the homes of lepers or the dead, consuming impure foods.
Dreaming of being placed in containers or skulls filled with filth, entering empty, doorless houses, being imprisoned in cages, entering narrow valleys, being bound by colored threads, being wrapped in unclean clothes, being smeared with unclean substances, being covered in unclean mud.
The signs of one's own power diminishing are: being unable to ignite a fire, drums, horns, and musical instruments making no sound, drums and hand drums cracking, swords and knives breaking, arrows missing, pegs without tips, no strength to throw arrows and stones, no success even with effort, dreaming of having no companions.
Rapid stiffening, legs cramping, lying supine and unable to rise, and so on.
The signs of being cast into a place of curses are: entering lakes, ponds, springs, being obscured by clouds, falling into darkness, fish and frogs clinging to the body, being chased, water flowing upwards, and so on.
If cast into a cemetery, dreaming of the north side of the house being low, the ground shaking, the house swaying, children and beggars entering the house, black monkeys appearing at the door, dancers coming to beg, monkeys coming to lead the way, items of the dead being in the house, salt piled high, wool overflowing, rotten meat filled with maggots, fields covered in manure.

--------------------------------------------------------------------------------

ྐྱེད་པ༔ བྲ་བོ༔ སྒོག་ཙོང་གིས་ཁྱིམ་གང་བ༔ ཁྱི་སྤྱང་བོང་བུ་སྒོར་འཚང་བ་རྨིས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ངན་རྟོག་མང་པོ་འབྱུང་ངོ་༔ ༈ གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་དེ་དག་འགྲོལ་བའི་ཐབས་
74-143-2b
ནི༔ ས་ནག་ལ་གྲུ་གསུམ་བྲིས་ལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པའི་ཙནྡན་ནམ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ༔ རང་གི་ལུས་སྔོན་དམར་གྱི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ལ༔ གྲིས་གཏུབ་ཅིང་མེ་ལ་བསྲེག༔ རང་གཅེར་བུ་བྱས་ལ་མེ་ལ་བསྒང་༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕ་རོལ་གྱིས་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པ༔ གཏད་སེལ་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླའོ༔ སླ་ངའི་ནང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བདར་བའི་ཕྱེ་ལ༔ བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་གཞོབ་གཞུག༔ འོག་ནས་མེ་སྦར༔ སྒྲོ་གཞོབ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བདར་བའི་ཆུས་བྲན༔ དེ་ལ་གྲོལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ལ༔ ལུས་ངག་ཁྲུས་བྱས༔ གོང་ལྟར་ཁྲོལ་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལུས་མ་སོས་བར་དུ་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླའོ༔ དུས་བཞིར་ཉི་ཤུ་རེ་བཟླས་ཁྲུས་བྱ༔ ཡི་དམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས༔ སྲུང་མ་ལ་སྐོང་བཤགས་འབད་དོ༔ འདི་ལྟར་འབད་ན་ཉེས་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་འཁྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ལ་སྐུའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ གསུང་གི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཱ་ཀ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་
74-143-3a
བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ རྒྱུན་དུ་སྤོས་ཆུ༔ ཚན་ཆུ༔ མཁན་པ༔ ཙནྡན་ཆུ་ལ་གདབ༔ རང་གཞན་གང་དགོས་ཁྲུས་ལ་འབད་དོ༔ དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་འཇིག་ན༔ བན་དགྲ་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ༼༈༽༔ ད་ནི་གཏད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཁྲོལ་བ་ནི༔ ཀླུ་གཉན་གནས་ནས་འབྲོས་པའི་ཐབས་ནི༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ༔ གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་༔ གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས༔ ཀླུ་ཐུལ་བའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་༔ དེས་མ་གྲོལ་ན༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ༔ ནག་པོ་ལྕགས་མདོག་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་བརྒྱ་ནི་གྲི་གུག༔ གཡོན་བརྒྱ་ནི་སྦྲུལ་ཞགས༔ སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོས་མགོ་ལུས་བརྒྱན་པ༔ ཞལ་ནས་ཨིགྣེའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ སྦྲུལ་ནག་གི་རལ་པ་སྤྲུགས་པ༔ སྡོམ་དང་སྡིག་པའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ནག་པོ་

【现代汉语翻译】
如果梦见身体虚弱、头发蓬乱、家里堆满大蒜和洋葱、狗、狼和驴子挤在一起，说明自己的身、语、意三方面有很多怀疑和不好的想法。
第二，解除这些不良行为的方法是：在黑土地上画一个三角形，在上面点燃用檀香木或带刺的树木堆叠成的三角形。用青红色的绳子缠绕自己的身体，用刀切割并在火上焚烧。让自己赤身裸体，靠近火。念诵：‘愿我身、语、意三方面被他人压制、束缚和委托的所有事物都得到解除！’念诵身、语、意的咒语。在陶器中，放入研磨过的宝石粉末，加入乌鸦和猫头鹰的羽毛灰烬，从下面点火，用羽毛灰烬和研磨宝石的水洒在上面。念诵一百零八遍解脱咒语，清洗身体。如上所述，祈求解除。然后，在身体恢复之前，不断念诵咒语。一天四次，每次念诵二十遍后进行清洗。向本尊祈祷，供养空行母，努力进行护法神的供养和忏悔。如果这样努力，无论什么样的罪过都会被解除。咒语方面，身的咒语是：嗡 嘎雅 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。
语的咒语是：嗡 瓦嘎 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。
意的咒语是：嗡 泽达 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。经常在香水中、热水中、牛奶中、檀香水中念诵咒语，努力为自己和他人清洗，这样就能解除身、语、意三方面的罪过。如果能摧毁黑阎王的诅咒，那还用说摧毁敌人的诅咒呢！
现在，解除诅咒的罪过的方法是：逃离龙和恶灵居住的地方的方法是：观想自己是九头龙魔，右手拿着蛇索，左手拿着疾病袋子。念诵嗡 贝 蓝 吽 (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om phem hum，汉语字面意思：嗡，呸，蓝，吽)三个字，就会出现降伏龙的征兆。如果这样还不能解除，观想自己是九头龙魔，黑色铁色，右手一百只拿着弯刀，左手一百只拿着蛇索，用黑色蛇索装饰头和身体，口中发出伊格内的声音，摇动黑色蛇的头发，散发出誓言和罪恶的火花，下半身是盘绕的蛇尾。念诵嗡 纳波

【English Translation】
If you dream of being weak, having disheveled hair, your house being filled with garlic and onions, and dogs, wolves, and donkeys crowding together, it indicates that you have many doubts and bad thoughts in your body, speech, and mind.
Secondly, the method to undo these bad actions is: draw a triangle on black soil, and on top of it, light a fire with a triangle stacked of sandalwood or thorny wood. Wrap your body with blue-red thread, cut it with a knife, and burn it in the fire. Make yourself naked and approach the fire. Recite: 'May all that has been suppressed, bound, and entrusted to me by others in my body, speech, and mind be released!' Recite the mantras of body, speech, and mind. In a pottery, put powdered precious stones, add the ashes of crow and owl feathers, light a fire from below, and sprinkle with the ashes of feathers and water from grinding precious stones. Recite the liberation mantra one hundred and eight times, and cleanse the body. As mentioned above, pray for release. Then, until the body recovers, continuously recite the mantra. Four times a day, recite twenty times each time and then cleanse. Pray to the Yidam (tutelary deity), offer Tsog (feast) to the Dakinis (sky dancers), and diligently perform the fulfillment and confession to the protectors. If you strive in this way, any kind of wrongdoing will be released. Regarding mantras, the mantra of the body is: Om Kaya Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo.
The mantra of speech is: Om Vaka Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo.
The mantra of mind is: Om Citta Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo. Frequently recite the mantra in scented water, hot water, milk, and sandalwood water, and strive to cleanse yourself and others, so that the wrongdoings of body, speech, and mind will be released. If you can destroy the curse of Black Yama, what need is there to mention destroying the curse of enemies!
Now, the method to release the sin of curses is: the method to escape from the place where the Nagas (serpent deities) and evil spirits reside is: visualize yourself as the nine-headed Naga demon, holding a snake lasso in the right hand and a disease bag in the left hand. Recite Om Phem Hum (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om phem hum，汉语字面意思：Om, Phem, Hum) three syllables, and signs of subduing the Nagas will appear. If it is still not released, visualize yourself as the nine-headed Naga demon, black iron color, with one hundred right hands holding curved knives, and one hundred left hands holding snake lassos, decorating the head and body with black snake lassos, uttering the sound of Igne from the mouth, shaking the hair of black snakes, emitting sparks of vows and sins, and the lower body is a coiled snake tail. Recite Om Nagpo

--------------------------------------------------------------------------------

ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པས༔ རྟགས་སུ་རྒྱ་མཚོ་
74-143-3b
སྐམ་པ་དང་༔ ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་སྲམ་བསད་པ་དང་༔ ཟོས་པ༔ བ་དམར་གླང་དམར་བརྡབ་པ༔ བསད་པ་མང་དུ་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ཚེ་རང་ཉིད་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ༈ ཡང་རང་ལ་ངན་སྦྱོར་ཕུང་སེལ་གྱི་རིགས་བྱུང་ན༔ བདག་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་རྔམས་ཤིང་འཇིགས་པ༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ མིག་བསྒྲད་པ༔ ཞལ་གདངས༔ མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ བ་སྤུ་གྱེན་དུ་ལངས་པ༔ ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་ཕྱར་ཏེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ༔ གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བགེགས་ལ་གཟིར་བ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ནས༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ཙམ་ལྡི་རི་རི་སྒྲོག་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ ཅེས་དུས་བཞིར་བཟླས་ཏེ༔ ཉུངས་དཀར་ནག་ལ་སྔགས་ཏེ༔ ཁྱིམ་ནང་ཐམས་ཅད་བྲབ་བོ༔ འགོང་པོའི་ལིངྒ་བྲིས་ནས༔ བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ༔ སྲོད་ལ་འགུགས་འདྲེན་ཛ་བརྡུང་བྱའོ༔ ལིངྒ་བང་རྐང་གཞུག་ལ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱུར་བར་བྱའོ༔ ཁང་པའི་བང་སྒོ་ཐད༔ སྒོའི་གླད་ནོན༔ ཐེམ་འོག་མཛོད་ཕུག་ལ་སོགས་དྭོགས་པའི་ས་རྣམས་སུ་ལེགས་པ་བཙལ་ལོ༔ སེལ་རྫས་རྙེད་ན་མིང་བསྒྱུར་ལ༔ དགྲ་ཡི་ཁང་རྨང་རྩིག་རྨང་དུ་མནན༔ འགོང་
74-143-4a
པོ་ཁ་བསྒྱུར༔ སྐྱས་འདེབས་ཆོ་ག་བྱའོ༔ དེ་ནི་མྱུར་ཏེ་དགྲ་ཁོ་རང་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ༔ རང་གཤེད་དུ་དབབ་པའོ༔ འདིའི་ཕུང་སེལ་འགོང་པོའི་སེལ༔ ཧལ་ཁྱི་ལྟོ་འཕྱེ༔ གནམ་ཁྱི་ཐེ་སེ༔ ཐེ་ཁྱིམ་སྤར་ཁ༔ ལོ་ཁྱིམ་ལ་སོགས༔ གང་ཡང་འཇོམས་ཤིང་བཟློག་སྟེ༔ ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་མན་ངག༔ གསང་བའི་ཡང་གསང་འདི་ཁོ་ནའོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་སུ་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ༔ ༼༈༽༔ འཛུལ་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ༔ དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉེས་པ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་འཛུལ་ཆོག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ནི༔ འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཞུས་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ གཡུའི་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་བང་རིམ་གོང་མ་ལ་སྦས༔ མཆོད་རྟེན་དབུས་ནས་སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་གཏེར་ནས་ཕྱུངས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་བོད་དུ་བྱོན་ཁར་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་ལོ༔ གཞན་ཡང་
74-143-4b
ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས༔ གུ་རུ་ལ་ཕུལ་ནས་བོད་དུ་བྱོན༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས༔ དུས་ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་དུས༔ སྔགས་ནག་སྦྱོར་བས་རང་གཞན་ཐམས་

【现代汉语翻译】
念诵“Tipa Tsa Ya Naga Raksha Pelam Hum”后，作为征兆，会出现海洋干涸，鱼、蛇、青蛙、水獭死亡或被吃掉，红牛和红牦牛互相撞击，以及大量被杀戮的现象。那时，自己将从罪过中解脱。 
此外，如果自己遇到恶咒和消除灾难的情况，观想自己是吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）所化的深蓝色大力黑忿怒尊，一面二臂，深蓝色，凶猛可怖，头发是深棕色向上竖立，眼睛圆睁，张着嘴，咬着牙，毛发竖立。右手挥舞着木杖在头顶旋转，左手结期克印指向邪魔，从燃烧的火焰中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）的雷鸣般的声音。念诵：嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯塔 吽 啥 哲 哲 扎 贝 南 啥 扎 玛 惹 雅 贝 贝（Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Haṃ Śaṃ Tri Citta Rbad Nan Śatrūṃ Māraya Rbad Rbad）。一天念诵四次，然后加持白色和黑色的芥子，洒在整个房子里。画出恶鬼的林伽，放入坑中，晚上进行召唤和敲击仪式。将林伽放在竹竿上，扔到河里。检查房屋的门框上方、门槛下方、仓库角落等可疑的地方。如果找到消除物，就改变其名称，将其压在敌人的房屋地基或墙基下，改变恶鬼的脸，进行驱逐仪式。这样做会很快，敌人会因此而毁灭，这是将敌人置于死地的法门。
这是消除灾难、驱逐恶鬼的方法，可以摧毁和遣除哈尔狗的饥饿、天狗的侵扰、家庭的星宿、年份的星宿等等。这是非常深奥和重要的口诀，是秘密中的秘密。因为它非常深奥，所以作为修持本尊的猛烈事业，被莲花生大士隐藏在卡曲巴的岩洞中。愿它在未来末世与有缘者相遇！这是莲花生大士在鼠年从卡曲巴的岩洞中迎请出来的。
（༈）这是进入许可金刚盔甲的头部方向。向具有红色和黑色火焰环的金刚盔甲顶礼！
消除罪过的口诀，进入许可金刚盔甲是：这个传承的历史是：空行母金刚盔甲向秘密主请教后，将其隐藏在金刚座北方的蓝色玉石佛塔的上层。从佛塔中央，黑饮血上师取出此伏藏。在莲花生大士前往西藏之前，将其作为礼物献上。此外，莲花生大士也将其献给了事业海等，然后前往西藏，传授给了国王。在未来的时代，通过黑咒的施法，会伤害自己和他人。

【English Translation】
After reciting 'Tipa Tsa Ya Naga Raksha Pelam Hum,' as a sign, the ocean will dry up, fish, snakes, frogs, and otters will die or be eaten, red bulls and red yaks will collide, and many will be killed. At that time, one will be liberated from sins.
Furthermore, if one encounters evil spells or the need to eliminate disasters, visualize oneself as a powerful black wrathful deity transformed from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), with one face and two arms, dark blue in color, fierce and terrifying, with dark brown hair standing upright, eyes wide open, mouth open, teeth clenched, and hair standing on end. The right hand whirls a wooden staff above the head, and the left hand forms a threatening mudra, pointing at obstacles. From the midst of blazing flames, the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：destroying) roars like thunder. Recite: Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Haṃ Śaṃ Tri Citta Rbad Nan Śatrūṃ Māraya Rbad Rbad. Recite this four times a day, then bless white and black mustard seeds and sprinkle them throughout the house. Draw a lingam of the evil spirit, place it in a pit, and perform the summoning and striking ritual at night. Place the lingam on a bamboo pole and throw it into the river. Check suspicious places such as above the door frame, below the threshold, and in the corners of the warehouse. If you find any objects used for removal, change their names and press them under the foundation of the enemy's house or wall, change the face of the evil spirit, and perform the expulsion ritual. Doing this will be quick, and the enemy will be destroyed. This is the method to bring the enemy to their death.
This is the method for eliminating disasters and expelling evil spirits, which can destroy and repel the hunger of the Hal dog, the invasion of the sky dog, the constellations of the family, the constellations of the year, and so on. This is a very profound and important oral instruction, the secret of secrets. Because it is very profound, it was hidden by Padmasambhava in the rock cave of Karchu Pal as a fierce activity for practicing the deity. May it meet a destined one in the future degenerate age! This was brought forth from the rock cave of Karchu Pal by Padmasambhava in the year of the Rat.
(༈) This is the head direction where the Vajra Armor of Entering Permission resides. Homage to the one with the red and black flame garland!
The oral instruction for eliminating sins, the Vajra Armor of Entering Permission, is: The history of this lineage is: The Dakini Vajra Armor asked the Lord of Secrets, and then hid it in the upper layer of the blue jade stupa in the north of Vajrasana. From the center of the stupa, the Black Blood-Drinking Master extracted this treasure. Before Padmasambhava went to Tibet, he offered it as a gift. Furthermore, Padmasambhava also offered it to the Ocean of Activities and others, and then went to Tibet, where he taught it to the king. In the future, through the practice of black mantras, it will harm oneself and others.

--------------------------------------------------------------------------------

ཅད་ཕུང་བ་འབྱུང་དུས༔ མ་འོངས་པའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་གཏེར་དུ་ཐེམ་ཡིག་མེད་པར་སྦས་སོ༔ འདིའི་མན་ངག་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ༔ བྲི་བའི་དུས་ཚོད༔ སྣག་ཚས་ཙཀྲ་བྲི་བ་དང་༔ སྔགས་རྒོད་ལག་ལེན་བྱ་བའོ༔ དང་པོ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་༔ གཟའ་ཕུར་བུ་དར་བ་དང་༔ ཡང་ན་འགྲུབ་པའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ ཉི་མ་ཤར་རིའི་རྩེར་བྱུང་དུས༔ ཁ་ལག་བཀྲུས་ཏེ༔ གིའུ་ཝཾ་ཙནྡན་དཀར་དམར༔ རྒྱ་ཚོས་ཁུ་བར་སྦྱར་ཏེ་བྲི༔ ཤོག་བུའམ༔ རས་གཙང་མ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཞི་པ༔ ལྟེ་བ་ལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སཾ་གྷ་ཀཱིརྟི་སརྦ་ཀརྨ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཞན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་དང་༔ བཅིངས་པ་དང་༔ ནུས་པ་བཤིག་པ༔ རྦོད་གཏོང་ངན་སྦྱོར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཤེས་པ་རིན་ཏ་ཧོ༔ ཧཱི་བི་ཏི༔ ས་མ་ཡ༔ དུར་ཤེ་པྲེ་ཏ་བྷྱཿབ་ལོ་ཀི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབྲུ་རེ་རེ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ ཧཱུྃ་བརྒྱད་བྲི༔ ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་
74-143-5a
དི་ཀཱ་དི་ལྔ་བཅུ་ཚང་མ་བྲི༔ ཟུར་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དང་༔ ཕྱི་ལ་མེ་རི་གཡས་སྐོར་དུ་བྲི༔ དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི༔ འཁོར་ལོ་ལ་དྲི་བཟང་ཆུས་མེ་ལོང་ལ་ཁྲུས་བྱས༔ གུ་གུལ་བདུག༔ རཏྣའི་སྣོད་དུ༔ འབྲུའི་གདན་ལ་གཞུག༔ རང་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་མོས་པའམ༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་ཅན་བསྒོམ༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་བསྟིམ༔ ལས་བྱང་གིས་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་འགྲུབ་བྱ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་མངའ་གསོལ༔ མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱའོ༔ འཆང་བའི་མིང་རུས་དང་བཅས༔ ཙཀྲའི་དབུས་སུ་བསྟིམ༔ ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མོས་པར་བྱའོ༔ ༈ བཞི་པ་ལག་ལེན་ནི༔ འཁོར་ལོ་དེ་རང་གནས་པའི་ནམ་མཁའ་འམ༔ མལ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་རང་ལ་བལྟ་བར་བཏགས་ཏེ༔ རང་ཉིད་དེ་འོག་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ༔ འདིའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ འོག་ཏུ་གནས་སམ༔ འཛུལ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ནུས་པ་དང་
74-143-5b
ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལ་རེག་པ༔ འོག་ཏུ་འཛུལ་བ་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པའོ༔ ནུས་པ་བཤིག་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར༔ ཕ་རོལ་གྱིས་བདག་ལ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཅི་བྱས་པ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་བཅིངས

【现代汉语翻译】
当灾难降临时，考虑到未来的利益，将其作为莲师忿怒尊（Guru Drakpo）的伏藏，不留目录（Them Yig）地埋藏起来。此口诀的教授分为四部分：书写的时间、用墨水绘制脉轮（Chakra）以及忿怒咒语的实践。
首先，在星相为吉星（Gyal）和星期四（Phurbu）兴盛之时，或在吉祥的成就日（Drupai Gza Kar）里，当太阳出现在东山顶时，洗净手和脸，将麝香、白檀香和红檀香混合在藏红花汁中书写。在纸或干净的布上绘制一个八辐轮，带有四个圆环，中心写上：'嗡 舍 班杂 布达 达玛 桑噶 噶提 萨瓦 噶玛（Om Hrih Vajra Buddha Dharma Sangha Kirti Sarva Karma）愿我身语意三门被他人诅咒、束缚和破坏的力量，以及所有恶毒的诅咒和邪恶行为都得以解脱！'
然后在外圈写上：'嗡 拿摩 惹纳 扎雅雅（Om Namo Ratna Trayaya） 舍巴 仁达 吼（Shepa Rinta Ho） 嘿 比地（Hi Bi Ti） 萨玛雅（Samaya） 杜舍 贝达 贝雅 巴洛吉地 梭哈（Durshe Preta Bhyah Balokiti Svaha）'。在八个辐条上，每个写一个字：'嗡 班杂 班达 亚 吽 吽 帕（Om Vajra Bhandha Ya Hum Hum Phet）'。在辐条之间写八个'吽（Hum）'字。在外圈写上五十个元音和辅音（Ali Kali）。在四个角上画金刚的角，外面画一圈右旋的火焰山。
这样绘制完成后，进行开光加持：用香水和水清洗脉轮，用镜子擦拭，点燃古古儿香。放在珍宝容器中，置于谷物座上。观想自己为上师本尊，将一切净化为空性（Swabhava）。从完全转化的脉轮中，观想自己为所喜爱的本尊，或是马头明王（Hayagriva），忿怒尊，带着火焰。将所有智慧本尊融入转化的脉轮中，通过仪轨进行供养和赞颂，尽可能多地念诵本尊忿怒尊的咒语，如百字明等。进行灌顶、加持和赐予力量。用白花和八吉祥颂（Tashi Tagye）的核心来开光加持。将持有者的姓名和血统融入脉轮的中心，虔诚地相信其不可思议的力量。
第四，实践方法是：将脉轮放置在自己所在地方的天空中或床的上方，使文字朝向自己，然后让自己处于其下方。此功德不可估量，凡是处于其下方或进入其中的一切，所有明咒、真言和陀罗尼的力量都将增长和扩展。一切都将畅通无阻，并充满力量。接触它或进入其下方的一切都将带来无上的功德和力量。所有被破坏的力量都将恢复。他人对我所做的任何邪恶行为，都将使我的身语意三门恢复力量。

【English Translation】
When adversity arises, with future benefit in mind, it was concealed as a treasure of Guru Drakpo, without a catalog (Them Yig). The instruction for this teaching is fourfold: the time of writing, drawing the Chakra with ink, and the practice of the wrathful mantra.
First, when the constellation is Gyal and Thursday (Phurbu) is flourishing, or on an auspicious accomplishment day (Drupai Gza Kar), when the sun appears on the eastern mountaintop, wash your hands and face, mix musk, white sandalwood, and red sandalwood in saffron juice and write. On paper or clean cloth, draw an eight-spoked wheel with four circles, and in the center write: 'Om Hrih Vajra Buddha Dharma Sangha Kirti Sarva Karma—May all the curses, bonds, and destroyed powers of my body, speech, and mind caused by others, and all malicious curses and evil deeds be liberated!'
Then, on the outer circle, write: 'Om Namo Ratna Trayaya, Shepa Rinta Ho, Hi Bi Ti, Samaya, Durshe Preta Bhyah Balokiti Svaha.' On the eight spokes, write one syllable on each: 'Om Vajra Bhandha Ya Hum Hum Phet.' Between the spokes, write eight 'Hum' syllables. On the outer circle, write all fifty vowels and consonants (Ali Kali). On the four corners, draw vajra horns, and outside, draw a circle of fire mountains turning clockwise.
Having written in this way, perform the consecration: Cleanse the wheel with fragrant water and wipe it with a mirror, burn gugul incense. Place it in a jeweled container, set on a grain seat. Visualize yourself as the lama-deity, purify everything into emptiness (Swabhava). From the fully transformed wheel, visualize yourself as your chosen deity, or Hayagriva, the wrathful one, with flames. Dissolve all the wisdom deities into the transformed wheel, make offerings and praises through the ritual, recite the mantra of the wrathful deity as much as possible, such as the hundred-syllable mantra. Perform empowerment, blessings, and bestowal of power. Consecrate with white flowers and the essence of the Eight Auspicious Verses (Tashi Tagye). Merge the name and lineage of the holder into the center of the wheel, and believe devoutly in its inconceivable power.
Fourth, the practice is: Place the wheel in the sky above your place or above the bed, with the letters facing you, and then place yourself beneath it. The merit of this is immeasurable; all that is beneath it or enters into it, all the power of vidya mantras, dharani mantras will increase and expand. Everything will be unobstructed and filled with power. All that touches it or enters beneath it will bring supreme merit and power. All destroyed powers will be restored. Whatever evil deeds others have done to me will restore the power of my body, speech, and mind.

--------------------------------------------------------------------------------

་པ་དང་༔ མནན་པ་དང་༔ བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་གང་བྱས་པ༔ ཕྲ་མེན་གྱི་གཏད་ཁྲོམ་རླུང་འཁོར་རྦོད་གཏོང་༔ བྱད་ཟོར་ཕུང་བཤིག༔ མདོར་ན་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད༔ ཟླ་བ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ བྱང་བ་དང་༔ དག་པ་དང་༔ ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་གི་ཉེས་པ་དང་༔ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་ཏིག་གོ༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱས་བཏབ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པས་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །།




【现代汉语翻译】
无论是诅咒、压制还是杀戮的行为，无论是微细的诅咒、恶语中伤、风轮诅咒，还是破坏性的恶作剧，总之，所有做过的一切，都将如从月亮和星宿中解脱出来一般。
将会变得清净、纯洁和解脱。三世的身语之罪和所有障碍都将得到净化和清净。这是空行母的心髓。
深奥且被封印，作为珍贵的宝藏被隐藏，愿与有缘的具格弟子相遇。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (封印！封印！封印！)
这是化身仁增·果德旺波（Sprul sku Ratna gling pas）（化身宝生洲）从卡曲（mkhar chu）的吉祥长洞中迎请出来的。

【English Translation】
Whatever actions of cursing, suppressing, or killing have been done, whether subtle curses, malicious slanders, wind-wheel curses, or destructive pranks, in short, all that has been done will become like liberation from the moon and constellations.
It will become purified, cleansed, and liberated. The sins and all obscurations of body and speech of the three lifetimes will be purified and cleansed. This is the heart essence of the Dakini.
Profound and sealed, hidden as a precious treasure, may it meet with a fortunate and qualified disciple. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (sealed, sealed, sealed!)
This was brought forth by the incarnation Ratna Lingpa (Sprul sku Ratna gling pas) from the auspicious long cave of Kharchu (mkhar chu).

--------------------------------------------------------------------------------

